Historia de la Filosofía: septiembre 2018

jueves, 27 de septiembre de 2018

Enlaces a los blogs de los alumnos de 2B

Nombre del equipo: Filofantásticos/ V 1

Integrantes del equipo: Raúl Lidón, Raúl Ferrandez, Alicia Ros, Maria Moreno

Filósofo a estudiar: Simone de Beauvoir/ V1
Texto a leer: El segundo sexo

Enlace al blog del equipo: https://filofantasticos.blogspot.com/?m=1

Nombre del equipo: Agorafílicos V1

Integrantes del equipo: Alvaro Lopez, ritanne Gidiño, Santiago Daniel

Filósofo a estudiar: Descartes
Texto a leer: Discurso del metodo

Enlace al blog del equipo: http://losagorafilicos.blogspot.com

Nombre del equipo: Filómanos V1

Integrantes del equipo: Daniel Carreres, Emilio Ortiz, Carmen Miralles, Álvaro Pérez

Filósofo a estudiar: Nietzsche
Texto a leer: Crepúsculo de los ídolos

Enlace al blog del equipo: https://filomanos.blogspot.com/?m=0

Nombre del equipo: FURIA FILOSÓFICA V1

Integrantes del equipo: Alejandro Iniesta, Andrea Puentes, Jasper Daniel Laurovics, Paula Avilés

Filósofo a estudiar: Aristóteles
Texto a leer: LIBRO II DE ARISTÓTELES

Enlace al blog del equipo: http://furiafilosofica.blogspot.com/

Nombre del equipo:los sabios filósofos

Integrantes del equipo:Clara Ruiz, Daniel Corbalán, Jiaquiang YE, Antonio Suárez

Filósofo a estudiar: Simone DE Beauvoir
Texto a leer:El segundo sexo

Enlace al blog del equipo:https://losaiosfilosofos.blogspot.com

Nombre del equipo: Els peripatètics V1.

Integrantes del equipo: Mario López, Sofía Pozo, Víctor Verdú

Filósofo a estudiar: Descartes
Texto a leer: Discurso del método

Enlace al blog del equipo: blogelsperipatetics.blogspot.com

Nombre del equipo: epicureos V1/

Integrantes del equipo: Cristina Albero, Marcos Martinez, Iván Leiva, Mario Martinez

Filósofo a estudiar: aristóteles
Texto a leer: libro de ética a nicómaco, aristóteles . De las páginas 75-95

Enlace al blog del equipo: http://epicureos4.blogspot.com/

Nombre del equipo: Eudomonistas V1/

Integrantes del equipo: Nuria Mínguez, Alba Moreno, Carlos Ramos

Filósofo a estudiar: Nietzsche
Texto a leer: El crepúsculo de los ídolos

Enlace al blog del equipo: eudomonistas.blogspot.com

Nombre del equipo:

Integrantes del equipo:

Filósofo a estudiar:
Texto a leer:

Enlace al blog del equipo:

Enlaces a los blogs de los alumnos de 2C

Nombre del equipo:Filómenos V1

Integrantes del equipo: Paula Gómez Pomares, María Martínez Sansano, Miguel Ángel Monera Valero y Aroa Carrión Castillo.

Filósofo a estudiar: Nietzsche
Texto a leer: 'El Crepúsculo de los Ídolos.'

Enlace al blog del equipo: filomenosiesnit.wordpress.com

Nombre del equipo: Los Aristocráticos/ V1

Integrantes del equipo: Alba Férriz, Luisina Borgo, Paqui Bas y Alberto Tremiño

Filósofo a estudiar: Aristóteles
Texto a leer: Ética a Nicómaco

Enlace al blog del equipo: losamigosdesofianit.blogspot.com

Nombre del equipo:Filo Simone / V1

Integrantes del equipo: Juan Jesús Cuartero, David Barberá y Judit Tomás

Filósofo a estudiar: Simone de Beauvoir
Texto a leer: Introducción y conclusión de "El segundo sexo"

Enlace al blog del equipo: filosimone.blogspot.com

Nombre del equipo:

Integrantes del equipo:

Filósofo a estudiar:
Texto a leer:

Enlace al blog del equipo:

Enlaces a los blogs de los alumnos de 2A de BAT A

Nombre del equipo: Los cavernícolas

Integrantes del equipo: Miguel Ángel Torá, Raúl Vargas, Johana Sarasate

Filósofo a estudiar: Simone de Beauvoir
Texto a leer: El segundo sexo

Enlace al blog del equipo: http://loscavernicolas.blogspot.es/

Nombre del equipo: Plus Ultra

Integrantes del equipo: Sergio Hervás, Lourdes Soto, Javi Verdú, Gabriel Lidón

Filósofo a estudiar: Simone de Beauvoir
Texto a leer: El segundo sexo

Enlace al blog del equipo: http://plusultrafilosofia.blogspot.com/

Nombre del equipo: Filosofía al cuadrado

Integrantes del equipo: Juan Carlos Barberá, Paco Patiño, Marcos Pérez, Claudia Ruiz

Filósofo a estudiar: Nietszche
Texto a leer: "El crepúsculo de los ídolos"

Enlace al blog del equipo: http://filosofialcuadrado.blogspot.com/

filosofiaalcuadrado.tumblr.com

Nombre del equipo: Descarpetas

Integrantes del equipo: Irene Marcos, Juan Carlos Barberá, Manu Romalde, Héctor Calvo.

Filósofo a estudiar: Descartes
Texto a leer: Discurso del método, partes 1-4

Enlace al blog del equipo: http://descarpetasfilosofia.blogspot.com

Nombre del equipo: Filópatas

Integrantes del equipo: Aliya Hajizada, Alex Olivares, Manuel Delgado, Nicolas Bono

Filósofo a estudiar: Aristóteles
Texto a leer: Ética a Nicómaco (Libro II)

Enlace al blog del equipo: filopatas.blogspot.com

Nombre del equipo:The fonsisofos, filopondios, copernicanos

Integrantes del equipo:Lexin , Amai, Mirella y Pedro

Filósofo a estudiar:Niestche
Texto a leer: El crepúsculo de los ídolos.

Enlace al blog del equipo: 0909Filosofia.blogspot.com

Nombre del equipo: Tiro al Platón

Integrantes del equipo: Fernando Ayala, Héctor López, Alejandro González, Daniel Almagro

Filósofo a estudiar: Aristóteles
Texto a leer: Ética a Nicómaco /Libro II)

Enlace al blog del equipo: tiroalplaton.blogspot.com

Nombre del equipo: Descartadores

Integrantes del equipo: Ángel Cardoso, Alejandro Lozano, Ismael Molina, María Aracil.

Filósofo a estudiar: Descartes
Texto a leer: "Discurso del Método" I-IV

Enlace al blog del equipo: descartadores.blogspot.com

Nombre del equipo:

Integrantes del equipo:

Filósofo a estudiar:
Texto a leer:

Enlace al blog del equipo:

lunes, 17 de septiembre de 2018

Ejemplo de análisis de texto. Texto Cap I, libro II ÉTica a Nicómaco.

Libro II, cap. I, Ética a Nicómaco.

Y, claro, dado que la virtud es doble -una intelectual y otra moral- la intelectual toma su origen e incremento del aprendizaje en su mayor parte, por lo que necesita experiencia y tiempo; la moral, en cambio, se origina a partir de la costumbre, por lo que incluso de la costumbre ha tomado el nombre con una pequeña variación. De aquí resulta también evidente que ninguna de las virtudes morales se origina en nosotros por naturaleza: en efecto, ninguna de las cosas que son por naturaleza se acostumbra a otro comportamiento. Por ejemplo, la piedra, que se dirige por naturaleza hacia abajo, nunca podría acostumbrarse a dirigirse hacia arriba ni aunque uno tratara de acostumbrarla tirándola miles de veces hacia arriba; ni el fuego hacia abajo, ni ningún otro de los elementos que se originan de una m anera podría acostum brarse a un comportamiento diferente. Por consiguiente, las virtudes no se originan ni por naturaleza ni contra naturaleza, sino que lo hacen en nosotros que, de un lado, estamos capacitados naturalmente para recibirlas y, de otro, las perfeccionamos a través de la costumbre.

Más aún: de cuanto se origina en nosotros por naturaleza primero recibimos las facultades y después ejercitamos sus actividades. (Ello es evidente con los sentidos, pues no por ver muchas veces o por oír muchas veces hemos recibido estos sentidos, sino al revés: los utilizamos porque los tenemos, no los hemos adquirido por utilizarlos.) Las virtudes, en cambio, las recibimos después de haberlas ejercitado primero. Lo mismo que, por lo demás, en las artes: lo que hay que hacer después de aprenderlo, eso lo aprendem os haciéndolo: por ejemplo, los hombres se hacen constructores construyendo y citaris tas tocando la cítara. Pues bien, de esta manera nos hacemos justos realizando acciones justas y valientes. Esto lo corrobora lo que sucede en las ciudades: los legisladores hacen buenos a los ciudadanos con la costumbre. Ésta es la voluntad de todo legislador y cuantos no lo hacen bien, fracasan; y en esto reside la diferencia entre una buena y una mala constitución.

Más aún: toda virtud se origina como consecuencia y a través de las mismas acciones. Y el arte, igual: de tocar la cítara se originan los buenos y los malos citaristas. Y de manera sim- ilar los constructores y todos los demás: de construir bien se harán buenos constructores y de construir mal, malos. Porque de no ser así, ninguna necesidad habría de que alguien enseñara, sino que todos habrían nacido buenos o malos.

Pues bien, así sucede también con las virtudes: es realizando las acciones relativas a las transacciones con los hombres como unos nos hacemos justos y otros injustos; y realizando las acciones relativas a las situaciones de peligro, y acostumbrándonos a temer o a tener valor unos nos hacemos valientes y otros cobardes. E igualmente sucede con los apetitos y la ira: unos se hacen templados y mansos y otros intemperantes e irascibles -unos por desenvolverse de una manera y otros de otra en las mismas circunstancias-. Bien, en una palabra: los hábitos se originan a partir de actividades correspondientes. Por ello hay que realizar actividades de una cierta clase, pues de acuerdo con las diferencias entre ellas se siguen los hábitos. En consecuencia, no es pequeña la diferencia entre habituarse en un sentido o en otro ya desde jóvenes; es de gran importancia o, mejor, de la máxima importancia.

(Dejo el enlace al mapa conceptual de este texto.)

http://www.xmind.net/m/pTTx

Mapa conceptual del libro II ética, cap. II

Ver el mapa en el siguiente enlace.

http://www.xmind.net/m/pTTx

Modelo de acta de sesión de lectura y análisis de texto.

Modelo de acta de sesión de lectura y de análisis de textos.

Acta número….. de la sesión de lectura de……………………………………………………………

…………………………………………………., que tuvo lugar en el aula…………………………

el día………….., entre las ………………………………….. horas.

Presentes: ……………………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………….

Asuntos a tratar:

Cuestiones tratadas, reflexiones hechas y conclusiones a las que se ha llegado

……………………………………………………………………………………………………….

Fecha de aprobación.

Firma del secretario.

Cronograma del plan lector

Cronograma del plan de lectura.

Nombre del equipo:

Miembros:
Tareas
Fecha de ejecución.
Responsable del acta

Firma del acuerdo.

domingo, 16 de septiembre de 2018

Bitácoranet de Aristóteles

Bitácoranet. Aristótles 16.09.2018. Objeto: la ética de Arsitóteles

Es muy importante que un alumno genere técnicas para prevenir el riesgo de los usos de las TIC. En este sentido quisiera hoy ofrecer un ejemplo de estos riesgos. Simplemente me he imaginado que un alumno llega a su casa e intenta buscar recursos en la red para preparar el área de filosofía, en concreto, la ética de Aristóteles y utiliza los buscadores habituales con los términos clave: ética, Aristóteles, moral... La conclusiones más importantes que podido extraer de mi experiencia son las siguientes:

1) Incluso un alumno motivado, trabajador e inteligente corre el riesgo de frustrarse. Llego a esta conclusión dado que si este alumno aterriza en una web técnica sobre la ética de Aristóteles y pretende comprenderla podría fácilmente frustrarse y sentirse incapaz siendo esta autoevaluación del alumno muy poco ajustada a su realidad.

2) Por el contrario, también existe la web muy básica y elemental que le puede hacer pensar al alumno que ha adquirido información abundante y que se encuentra ya con los conocimientos adecuados de la temática a investigar, lo cual sería un grave error.

3) Es conveniente tener muy presente que cuando se quiere conocer algo con cierto rigor es muy poco aconsejable que el punto de partida sea los recursos que hay en la red buscados sin ninguna orientación ni asesoramiento técnico o de especialista, puede ser el inicio de una gran cascada de errores con la consiguiente pérdida de tiempo.

Dicho esto os cuento mi experiencia del día de hoy buscando recursos en la red. Éstos son los recursos web que he visitado hoy sobre Aristóteles. Los ofrezco en el orden que los he ido visitando.

http://filosofiapuntes.blogspot.com/2015/11/aristoteles-etica-nicomaco-libro-ii.html

Enlace web muy básica para lo que es desarrollo de las teorías filosóficas. Adecuada para temas introductorios como obras de autores... No recomendable para 2º de bachillerato.

AA.VV Aristóteles. Leyendo “la Ética a Nicómaco”. Libro II. (Editorial PUV)

Libro de texto pensado para estudiantes de segundo de bachillerato. Precio poco más de 10 euros. No disponible en la red.

file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Dialnet-LaEticaDeAristotelesYSuRelacionConLaCienciaYLaTecn-2095558.pdf

Artículo muy técnico sobre la ética de aristóteles para expertos. Es riguroso e interesante. Si un alumno comenzase por este tipo de escritos fácilmente se frustraría al resultarle muy difícil la comprensión y correr el riesgo de sentirse incapaz.

http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/ninet60.pdf

Al igual que el anterior se trata de un artículo muy técnico sobre la ética de Aristóteles para expertos. Es riguroso e interesante. Si un alumno comenzase por este tipo de escritos fácilmente se frustraría al resultarle muy difícil la comprensión y correr el riesgo de sentirse incapaz. Lo recomiendo mucho para expertos.

http://www.mheducation.es/bcv/guide/capitulo/8448166981.pdf

Se trata de un libro de segundo de bachillerato que ofrece la teoría de Aristóteles en abierto. Tiene pinta de ser McGraw-hill, o Oxford. En cuanto a datos de información es muy riguroso y didáctico. Ofrece un visión sistemática del autor pero es muy básico en lo que a la ética se refiere. Sigue la metodológica contraria a las competencias ya que da al alumno la síntesis de Aristóteles masticada. Es el típico manual que invita al trabajo memorístico. Lo recomiendo como fuente de información, no como recurso adecuado para disfrutar de la filosofía

http://guindo.pntic.mec.es/ssag0007/filosofica/aristoteles-duererias.pdf

Se trata de un estudio de Aristóteles interesante porque se preocupa de citar las fuentes originales y filosóficamente es riguroso sin dejar de realizar esfuerzos didácticos. Es recomendable para los aspectos que hay que investigar de Aristóteles como la física, la metafísica, la política, pero es muy básico para la ética. Ofrece una visión sistemática sin realizar un análisis minucioso de la ética que es nuestro objetivo. Sin duda el mejor recurso para alumnos que he visitado hoy. Me alegro de haber finalizado mi experiencia con esta fuente.

viernes, 14 de septiembre de 2018

Enlace a los libros de lectura obligatoria de 2º de Bachillerato.

Enlace al texto de Platón de la República de Platón

https://drive.google.com/a/iesnitdelalba.es/file/d/1s7A7UG8ygFn9G9m99bKxvZB-SNcYV3FP/view?usp=drivesdk

Si quieres acceder al texto de lectura obligatoria de Aristóteles para la EBAU, Libro II de la Ética a Nicómaco, copia el enlace en la barra de direcciones y lee solamente de la página 75 a la 93. Este es el enlace.

http://mastor.cl/blog/wp-content/uploads/2017/12/Etica-a-Nicomaco-Aristoteles-PDF.pdf

También lo puedes encontrar en las páginas de la 160 a la 178 del siguiente enlace:
https://unaclasedefilosofia.files.wordpress.com/2015/11/aristoteles-etica-nicomaquea-etica-eudemia-gredos.pdf

En el enlace que indicaré inmediatamente después de este comentario se pueden encontrar varias obras de Descartes entre ellas El Discurso del Método íntegro, no obstante, es conveniente recordar que las lecturas obligatorias para la prueba EBAU, son de la 1ª a la 4ª parte, en este enlace esas partes están comprendidas entre las páginas 96 y 128 del libro que se ofrece escaneado, no de la enumeración que hace el documento pdf automáticamente. También es interesante un glosario o explicación de términos filosóficos. Este glosario está entre las páginas 113 y 118, que en el libro se indican con números romanos: CXIII-CXVIII.

https://empezandoafilosofar.files.wordpress.com/2015/11/descartes-rene-obras-gredos.pdf

Si quieres acceder al texto de lectura obligatoria de Nietzsche para la EBAU, El crepúsculo de los ídolos, copia el enlace en la barra de direcciones y lee solamente los siguientes epígrafes: «El problema de Sócrates», «La “razón” en la filosofía», «Cómo el “mundo verdadero” acabó convirtiéndose en una fábula», «La moral como contranaturaleza» y «Los “mejoradores” de la humanidad»

file:///C:/Users/Usuario/Downloads/Nietszche_Crepusculo_de_Los_Idolos.pdf

Si quieres acceder al texto de lectura obligatoria de Simone de Beauvoir para la EBAU, El Segundo Sexo, Introducción y conclusión, copia el enlace en la barra de direcciones y lee solamente la introducción (página 2 a la 12) y la conclusión del libro, (de la página 408 a la 417)

http://users.dsic.upv.es/~pperis/El%20segundo%20sexo.pdf

http://users.dsic.upv.es/~pperis/El%20segundo%20sexo.pdf

martes, 11 de septiembre de 2018

Rubricas actividades 2 bat

Rúbrica discurso filosófico oral para el Ágora de Filósofos Debutantes.

	No lo hace o es muy torpe	Lo intenta pero no lo consigue	Lo hace con dificultades	Lo domina	Es brillante
Organiza el discurso
Explica los conceptos clave
Expone con rigor técnico los contenidos
Argumenta adecuadamente
Sigue el orden anunciado
Es coherente
Fluye bien el discurso
Es claro e ilustra lo que dice con ejemplos didácticos
Resuelve con rigor técnico y didáctico las dudas

Rúbrica cuestión 1 EBAU.

1ª CUESTIÓN (Hasta 2 Puntos) Salvo que la pregunta solicite, excepcionalmente, la reconstrucción de un argumento a partir de un enunciado concreto del texto, su formulación invariable se expresará en estos términos: «Sintetiza las ideas del texto mostrando en tu resumen la estructura argumentativa o expositiva desarrollada por el autor». En cualquiera de sus dos posibles formulaciones –invariable o a partir de un enunciado concreto del texto– se debe valorar la capacidad para mostrar con claridad la estructura argumentativa o expositiva del texto. De acuerdo con el criterio general precedente, la síntesis que se pide como respuesta debe mostrar que se ha comprendido: 1. Cuáles son las ideas o los argumentos principales del texto. 2. Cómo se relacionan entre sí dentro de su estructura expositiva o argumentativa para llegar a la tesis o conclusión general. Valoración: Los dos criterios valen por igual, hasta 1 punto cada uno.

No lo hace o lo intenta con escaso sentido

Lo intenta pero comete errores

Lo hace con dificultad.

Lo domina

Es brillante.

Identifica las ideas del texto y lo cita

Identifica los argumentos.

Manifiesta que comprende las ideas y argumentos

Identifica la c

a tesis o conclusión del texto.

onclusión general

Muestra cómo se relacionan las ideas para llegar a l

Rúbrica cuestión 2. EBAU. Comentario de texto.

2ª CUESTIÓN (Hasta 2 Puntos) «Define el (los) término(s relacionados) ..…, partiendo de la información ofrecida por el texto y completándola con el conocimiento que tengas de la filosofía del autor». Se debe valorar la capacidad para definir términos filosóficos, o expresiones, analizándolos a partir de su uso en el texto del examen. 1. La respuesta debe incluir expresamente una definición del término propuesto (o, en su caso, de los dos propuestos, aclarando su relación). 2. La definición debe ser elaborada a partir de la información ofrecida por el texto, haciendo referencias explícitas al uso del término o los términos en el mismo. 3. La explicación del término o de los términos se debe complementar con el conocimiento general sobre ellos derivado del estudio de la filosofía del autor. Valoración: Los tres criterios valen por igual, hasta 1/3 de los 2 puntos cada uno.

	No lo hace o es muy torpe	Lo intenta pero no lo consigue	Lo hace con dificultades	Lo domina	Es brillante
Identifica los términos o conceptos filosóficos en el texto
Define los términos o conceptos filosóficos con el significado del texto haciendo referencia a él.
Complementa la definición con el conocimiento del pensamiento del autor
Si son dos o más términos los muestra la relación entre ellos
Contrasta las ideas del autor con las de otros filósofos

Rúbrica cuestión 3:

3ª CUESTIÓN (Hasta 5 Puntos) «Redacción sobre un tema de la filosofía del autor del texto». Se debe valorar la capacidad para desarrollar el tema propuesto centrándose en su formulación concreta y aplicando su conocimiento general del texto completo y del autor trabajados en clase. 1. Los contenidos de la Redacción deben centrarse en responder a la formulación concreta del enunciado, sin digresiones innecesarias e incluyendo en su desarrollo la explicación y justificación de las ideas expuestas. 2. La exposición de la Redacción debe ser, a su vez, clara y ordenada. Valoración: El primer criterio se valorará hasta 3,5 puntos y el segundo hasta 1,5 puntos.

Escala de niveles de adquisición de competencias y logro de objetivos	1.No lo hace	2.Lo intenta con errores graves.	3Lo hace con dificultades	4 Lo domina.	5 Es brillante	Cmptncs	Puntuación
Explica los términos del tema de la redacción filosóficamente						Ccl, caa,	3'5
Planteamiento congruente con el tema						Ccl, caa, cd cmcbct, Siee,
Justifica el tema en el contexto filosófico.						Ccl, caa, csc,
Explica los subtemas e ideas que conforman el tema						Ccl, caa, Siee,
Justifica las ideas expuestas						Ccl, caa, csc, cec,
Justifica la posición del autor en el tema respecto a otros autores						Ccl, caa, csc, cec,
Evita las digresiones innecesarias						Ccl, caa, csc,
La exposición es ordenada. Contesta las preguntas del planteamiento por orden.						Ccl, caa, csc, cd	1'5
Utiliza nexos adecuados entre párrafos
La exposición clara						Ccl, caa, csc,
Concluye congruentemente						Ccl, caa, csc, , cd
La expresión es correcta.						Ccl, caa, csc,
El voca. Adecuado.						Ccl,

Rúbrica cuestión 4:

4ª CUESTIÓN (Hasta 1 Punto) «Comenta brevemente cualquier aspecto del pensamiento del autor del texto que juzgues importante en alguno de estos sentidos: por su relación con el de otros filósofos, con hechos históricos relevantes (especialmente si son coetáneos del autor o tienen relación con su vida) o con rasgos significativos del mundo contemporáneo». Se debe valorar la capacidad para aplicar o relacionar el pensamiento del autor con cualquiera de los aspectos sugeridos en la cuestión. 1. Se valorarán los contenidos de interés filosófico expuestos. 2. Se valorará la originalidad de la propuesta del alumno o la alumna y su exposición reflexiva y justificada, evitando respuestas memorísticas o estereotipadas. Valoración: hasta 1 punto.

	No lo hace.	Lo hace con errores graves	Lo hace con dificultades	Lo domina	Es brillante
Relaciona el pensamiento del autor con lo solicitado.
La relación tiene interés filosófico
Es una relación original.
La relación es reflexiva y justificada.
Evita respuestas memorísticas
Evita respuestas estereotipadas.

Rùbrica discurso filosófico.

	No lo hace o es muy torpe	Lo intenta pero no lo consigue	Lo hace con dificultades	Lo domina	Es brillante
Organiza el discurso
Explica los conceptos clave
Expone con rigor técnico los contenidos
Argumenta adecuadamente
Sigue el orden anunciado
Es coherente
En la conclusión manifiesta su punto de vista
Es claro
Fluye bien el discurso

Modelo de acta de sesión de lectura y de análisis de textos.

Acta número….. de la sesión de lectura de……………………………………………………………

…………………………………………………., que tuvo lugar en el aula…………………………

el día………….., entre las ………………………………….. horas.

Presentes: ……………………………………………………………………………………………

……………………………………………………………………………………………………….

Asuntos a tratar:

Cuestiones tratadas, reflexiones hechas y conclusiones a las que se ha llegado

……………………………………………………………………………………………………….

Fecha de aprobación.

Firma del secretario.

Rúbica del acta de la sesión de lectura

Equipo........................................................Fecha.................Curso 2º BAT..............

Miembros:

	No lo hace	Lo intenta pero no lo consigue	Lo consigue con dificultades	Lo domina	Excelente	NOTA
Estructura del acta
Cita el texto.
Términos
Mapas conceptuales
Ideas clave del texto.
Relación de las ideas clave
Personalización.
Esfuerzo
Estructura del blog.

Comentarios

Aspectos positivos:

Aspectos negativos:

RÚBRICA DE LOS MIEMBROS DE LA MESA.

Fecha............Curso 2º bat........

Miembros de la mesa:............................................................................................................................

	No lo hace	Lo intenta, pero no lo consigue	Lo hace con dificulta	Lo domina	Excelen
Es rigurosa en aplicación/reglamento.
Se mantiene imparcial
Sigue el protocolo del AGFIDE correctamente
Gestiona las demandas del ágora con sensatez y motiva su resolución.
Las preguntas de verificación se adaptan al contenido más importante
Buena coordinación
Crea el ambiente idóneo para aprendizaje
Si es necesario salta la norma para crear el ambiente adecuado y lo justifica

Rúbrica Comentario de texto EBAU.

	No lo hace o es muy torpe	Lo intenta pero no lo consigue	Lo hace con dificultades	Lo domina	Es brillante
Contextualiza el filósofo, y el texto.
Identifica los conceptos claves y los define con precisión
Identifica las ideas clave, y su conexión lógica
Expone a partir del texto la teoría filósofica relacionada
Contrasta las ideas del autor con las de otros filósofos
Valora personalmente y con rigor filósofico el texto
Es claro
Domina el castellano